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忠孝节义的绝唱:说颜真卿祭侄文稿背后的故事

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每个人做事都是有自己动机和考量的。

需要忍的时候,他们绝对忍得起。

利益驱动,本身就是人类的本能而已。这里的利益,可以扩大理解范围,比如说名望,比如说自我激励,自我满足,自我价值构建等等。

那么,颜真卿家族,遭遇了什么呢?

这个不太好解释,史书上都写了,有兴趣的可以去看看,我这里总结一下的话,就是从天宝末年开始,颜真卿一家就被人给坑了。

这里头的套路,真是比海还深,所以有必要抓一抓河北那边的细节。

首先要强调一点:在盛唐时期,胡汉矛盾,远远不是主流,包括在河北也是一样。如果认为胡人就是安禄山那边的,汉人就必然拥护李唐(确切说是基哥),那就是本末倒置了。

然后还要说一说河北的“团结兵”,这个群体的影响,可比边镇胡人要深远多了,其影响一直持续到北宋初年。

最后还要提一点:河北很大,非常大,大到河北之内,还要再分区块,不同区域,或许民风与政治倾向完全不同。

搞清楚这三点以后,就可以开始梳理天宝末年河北的脉搏了。

安禄山也好,史思明也罢,颜真卿兄弟也包括在内,他们都不是河北本地势力。

很多读者都认为颜真卿是河北人,其实不是的,确切的说,他们跟河北本地毫无交情。

这个非常重要,有助于理解天宝末年河北的故事走向。

对于河北本地人来说,上述立场完全相反的诸位,都是外人。所以不要指责河北本地就是反叛势力,对于他们来说,颜真卿其实跟安禄山其实没有什么本质不同。

他们都不代表河北本地人的利益。

如果不能理解这一点,那么就不能理解中唐时期河北与河朔三镇的种种乱象。

安史之乱不是突然变出来的,也不是突然就消散的,影响其实一直在持续。

所以,如果你是一个盛唐的关中人,当然可以指着鼻子大骂河北遍地反贼。但是如果你是盛唐时的河北人,情况就有点不一样了。

在骂安禄山以前,你得考虑一些很现实的问题。

你家里田多,但税也重。多的粮食都被朝廷收走了。

当然了,粮食可以卖。但是朝廷不是简单角色,对河北其实是实行的粮食限价,其他生活必需品不限价的策略。

河北人卖粮食便宜,买其他的东西,除了近在咫尺的长芦盐场不缺盐外,其


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