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第170章 实在让人喜欢不起来

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“是不好走,但也没有想象中的那么困难。”

“古人早就有类似的思想,如荀子就有‘天地合而万物生,阴阳接而变化起’之言。”

“南朝范缜更是提出,‘形存则神存,形谢则神灭。’”

“类似的思想很多,只要逻辑圆润自洽,其实世人都能接受。”

“儒家的包容性是非常强的,也正是在它的调和下,佛道两家才能相互融合,相互依存。”

“儒家能同时接受,形存神存和宇宙即吾心。”

“所以,我觉得难的不是让大家接受唯物观,而是如何让程朱门徒接受唯物观下形成的新儒学。”

陈景恪沉吟片刻,说道:“你说的确实有道理,但我觉得这种包容性,并非儒家所独有。”

“而是华夏文明本身的特性。”

“因为华夏文明,本就是吸收融合了诸多文明所形成的。”

“这种包容性,是融入到我们骨子里的。”

所以信奉的宗教都是多神教。

所以我们逢神便拜。

所以我们才能诞生,百家争鸣这样的大世。

所以我们古人可以说,‘浑天如鸡子,地如鸡中黄’,而不用担心被火烧死。

可以信仰法家、道家、佛家……也不会被视为异端。

哪怕你去宣扬自己的学问,也不会有人视你如仇寇。

最多就是孤立你,让你没有办法出仕做官而已。

这种包容性,在所有文明里,都显得如此另类。

“你正在编写学术变迁史,应当知道,诸子百家都具有很强的包容性。”

“真要论包容性,反倒是道家最为突出。”

“汉初七十余年,施行的都是黄老之学,讲究无为而治。”

“道家并未仗着这个身份,去打压任何一家学派。”

“唐朝尊崇道家,黄老之学重为第一显学,也同样没有打压别的学派。”

“嗯,道家和佛家的斗争不在此列,此事涉及到汉胡和宗教之争,已经不是单纯的学术之争了。”

“反倒是儒家,在这一点上做的并不好。”

“在获得汉武帝的认可后,马上就喊出了罢黜百家独尊儒术这样的话。”

“虽然独尊儒术,确实帮助华夏完成了思想上的大一统。”

“但儒家的霸道却也显露无疑。”

“宋朝时期,儒家又配合朝廷,将兵家彻底踩在了脚


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