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第一百一十一章 布道足迹

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  黑夜中的阿派勒战区,灵性和智慧的闪光仍在荡涤着围住圣坛的人们。

“人岂能使神有益呢?嗯,就拿拉瓦锡师傅开篇这句话来说,字面意思应是.微末如凡尘者,不必去想为上主带来任何益处,或为恶人带来任何儆醒,智慧的人也只能对自己有益?”

看到众人反应,侧方端立的教宗一行不住满意颔首。

对于立意和提问的发起者——阿历克塞司铎,也深有赞许之意。

能让这坛上圣人的福音显现出来,信众也好,非信众也好,都获得这么深的感悟。

有心了,确实有心了。

这种类似教会经书或祷文的修辞风格、隐喻手法、种种典故的运用指代本来就是教会一代代先辈们,在追逐辉光的求索之路上,所逐步探索成型的、能更好承载“烛”之隐知的风格!

普通人诵念这些语句,也会有更大可能得到祝福和启示。

这也是《拉瓦锡福音》能得到福音见证,作为经典的延续,被收录至《启明经》里面成册的缘故。

至于阿历克塞司铎虽说看得出来,他是做了功课的“提问发言稿”,但能写出这种东西,终归需要很高的水平,以及敬虔的态度!

不说一般的普罗大众了,就是神学院里面的佼佼者,都是很难有这水平的。

另一方面,论其内容,这位司铎也确确实实替很多人道出了心中的困惑和痛苦!

不只是信众,不只是艺术家,不只是有知者,更有千千万万普通人。

比如在某些不正直的势力大行其道的年头,比如在自己遭受着极端的不公和苦难时,该如何面对和纾解的问题。

而且说白了.这也算是一个“信心”的问题!

偏偏拉瓦锡师傅是能坚固人的,他的音乐也好,布道也好,就是能给予大家这个慰藉和信心。

“经此启发,这阿历克塞司铎的灵性,必然直达高位阶极限了遗憾的是与艺术无缘,近年来无法升至主教啊”

“嗯,但种种斗争形势,长久来看谁又说得了呢?我教至少需为之赐予更多的事权和非凡资源,以示荣光和恩典!”

“拉瓦锡师傅这不是对阿历克塞就事论事,叫他去判断具体事情的是与非,而是从根本上解决他的灵性生命存在的问题!.即对付他的‘己’,破除他的‘自以为义’!欲恶如崩,从善如登,结合方才演奏的《二十圣婴默想》的第3曲《神与人的转换》,我对于这经义中的隐知理解,也就能更进一步


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