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第二卷 我方唱罢他登场 第一百九十八章 活死人

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美的操尸术基础上,完成了更一步的进化,这种进化据说只有当年挂檀族的老祖宗才成功完成过,那就是“活死人”。

死人与活人有着本质上的区别,之前也曾提到过,挂檀族人会在尸体傀儡中留下自己的一丝意识,能够操控尸体的潜意识,尸体的能力能够被完全保留,但智商情商会稍有折损,即使能够进步,但较为缓慢,这一点从檀独鹤的傀儡拓跋皇就能看出,同样是十年,如果是活人,那拓跋皇一定是凌驾于天宫斗之上的存在,但死人就不行了。

檀西祠与挂檀族老祖宗的变态能力在于,能够让活人成为尸体傀儡,看似说法相同,但绝对不是一回事,就像在木子云等人的正常认知里,阴间与冥界是一个意思,但事实上,阴间与冥界完完全全是两个地方,这一点,他们以后也会认知到。那么,活人、死人究竟是怎么区分的呢?

在挂檀族的宗法里,记载着这样一句话:生死一一,别于灵智。

他们虽然在道德基础上实属于败类,但对于生死的认知空前绝后,他们认为活人与死人是几乎一样的,能力不会变,习惯不会变,思考方式也不会变,旁人根本区分不出谁是尸体傀儡,谁是活人,但挂檀族人一眼就能分辨出,因为死人缺少了一样东西,真正的灵智,挂檀族已经忘了当初老祖宗为何要挖坟创术了,其实他们的老祖宗当年也失败了,至少对他自己来说,他没有成功“复活”自己想要复活的人,他可以让死人说话,恢复死人的思想,但永远不能让死人真正复活。

举个例子,檀独鹤的傀儡拓跋皇如果当初是被檀西祠收服(当然,当年檀西祠还是个娃娃),那么这片海域只会有一个天宫斗,为什么那些钟黎之境的尸体傀儡能够反驳檀西祠,正是因为——他们根本没有死!

但身体已经在死与活之见的境界了,当他们的身体毁灭时,境界会偏向死亡一边,那时候,操尸术的作用会产生,傀儡的身体会恢复,当恢复后,境界会偏向活的一边,他们会恢复活人的状态,潜意识里当然也有一丝檀西祠的意识,但这丝意识是非常隐蔽的,而且大多时候不起作用(只有傀儡想要造反的时候,会发挥作用,而且起作用时,傀儡对此有任何的感觉,往往傀儡偷偷想要反抗,却到最后也不知道自己的所作所为都是被人掌控的),在活死人的情况下,傀儡能够无限度的进步,他们能够创造奇迹,能够打破奇迹,与活人没有任何的不同。

那六位钟黎之境的傀儡,生前均是显赫之人,但被檀西祠一一攻破,他们知道自己已经成了傀儡,一旦想要


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