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第一千二百五十四章 匆订-中世纪背景

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及教广。办学特点为民间化,zhèng fǔ设有专门的办学经费和统一办学标准,学校设置课程和情况一切由学校自主,任何人都可进入学校读。到了阿狄斯王朝时期,开始出现官办教育机构,又是研究机构,吸收大量人才进行研究,有意识地培养了一批高层官员。

1067年,阿拉伯第一所高等学校尼采米亚大学,获得zhèng fǔ承认和资助。组织管理严厉,教师聘用须经过皇帝同意,且配备助学人员2~3名。学生有奖学金,食宿皆在学校,开课科目众多。它的制度和方式影响了rì后欧洲的大学发展。

在图书馆事业方面,阿拉伯的图书馆系统发达。新建设的和旧有的并寸。如亚历山大图书馆。两河流域每所学校均有图书馆,但也有在战争典籍遭到破坏而图书馆却保存了下来的情况。并因此引发了数次的大规模翻译运动,在历史。每位阿拉伯国王都曾主持过。

而且阿拉伯帝国的个人藏书也十分丰富,使社会学术气氛浓厚。

之三:阿拉伯的学和艺术

阿拉伯的学,我们现在所能读到的,主要有两种形式:诗歌和散故事。

诗歌是阿拉伯人的学传统,起源甚早,早于伊斯兰教创立之前,阿拉伯诗歌已经进入了第一个繁荣时期。当时的诗歌:长诗格绥达和短诗麦格图阿。由下句组成。行尾押韵;内容为歌颂部落英雄、战役经过、思念亲人,或是描写沙漠等的风光。诗人在当时十分受人尊敬,成为部落代言人或jīng神领袖。当时还有专门赛诗会,地点在克尔伯神庙,胜利者被称为“悬诗诗人”。当时著名的“悬诗诗人”为乌鲁姆.盖斯。其人xìng格好酒,写了很多思念情人的诗歌。

而伊斯兰教的出现打断了诗歌创作的传统,诗歌由此走向衰落期。伊斯兰教注重研究经典,使得世俗诗歌开始没落。直到帝国开始扩张,诗歌才重新有了恢复和繁荣期,内容以哲理xìng问题为主,反映人生享乐和厌世的两种态度:享乐主义教导人们及时行乐,整天喝酒;厌世主义主要有劝世诗、教导诗,受了伊斯兰宗教的影响,讲述万物必消之理,与世俗生活保持距离。

散故事著名的体为麦嘎麦(聚会之意)体,讲述内容、出处,反映了社会生活方面的丰富多彩;较口语化,流传很广,对后人影响甚大。

代表作是《天方夜谭》(也是《一千零一夜》):天方,指的的克尔伯神庙(天房),指称阿拉伯;夜谭,指夜间讲的故事。其收集了各地、各时期、各民族的现有传说,加工整


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