害的是我呀！
而此时，对于无根生的心里话。
李慕玄自然不知。
在这个拉扯的过程中，他对神明灵倒是产生了些许感悟。
何谓法术？
让炁产生特殊的属性叫做法。
使用这股炁叫做术。
但万变不离其宗的是，任何法术的构建必须依靠人的精炁神。
哪怕是奇门那种借用天地之力的，也必须依靠自身之神才能做到，所以法术的本质，不外乎就是精炁神。
而神明灵。
则让李慕玄想到了三个字。
‘无所得’。
古往今来的修行者，仰仗各种法术，自称得道者不计其数。
这些人自以为掌控一种天地之法。
便是‘得道’。
熟不知法只是道的一种表象而已。
那什么才是‘道’呢？
在李慕玄看来，道其实很简单。
如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得。
道本身无得无失，无形无象，视之不见，听之不闻，搏之不得，无处不在，哪里需要你去‘得’呢？
能得到的‘道’。
它就不是道。
得只是方便形容而已，并不是真的‘得到’什么切实的东西。
道，落在人身。
可以理解为心性上的清静虚无。
而神明灵的道理。
就是无所得。
将一切除道以外的虚妄破开，返本归元，回到道本来的面目。
那么道是什么样子？
精炁神！
性命！
人之本来！
“神明灵，堪称‘道之法’啊。”
李慕玄心中感叹一声，大致明白了神明灵的构建之理，但具体该如何实现，依旧要落在法术上。
不过若是给他足够的时间。
应该能悟出来。
只是刻意钻研领悟，反而落了下乘，又回到了‘得’的地步。
因此，想要真正掌握神明灵，重点在于心性上的清静虚无，也就是致虚极守静笃，达到无所得的道之境界。
而无根生想来还没有达到这层境界。
但他天生灵根。
心性上就算不是真的虚无，也非常接近，所以才能掌握此法。
思索间。
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