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第二百一十三章 巫教之秘

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就是大巫传承没有神国的概念。她们大部分时间都是以洞天代替神国来规避天劫,这又与地仙类似。

又比如大巫的身形庞大,好似人仙真身,这就是与人仙类似。

从某种意义上来说,后天谪仙人是最像大巫传承的传承。

大巫传承十分笼统,包容广大,所以十一位大巫各有所长,并非一个模子刻出来的。这一点十分类似

于玄圣整合传承之前的道门,同样是地仙传承,也是各有所长、各不相同,甚至是天差地别。

真正拥有神国的是巫罗,因为巫罗作为上古巫教的末代教主,在她执掌巫教的时候,祖天师已经崛起,巫罗自然也会效仿天帝向道门学习,并改良自身,开始向正统神仙传承转变。巫罗是睁开眼睛看道门的第一巫,所以除了巫咸和巫阳之外,也只有巫罗没有真正身死,反而是存活到了今日。

齐玄素合上手中的书,有一种明悟。

过去的时候,他一直不太明白天仙凭什么在地仙上头,毕竟地仙有“先天五太”,天仙反而没有了,难道就凭着天仙有倒转乾坤、须弥芥子的手段?这至多是各有所长,怎么能算是硬压地仙一头呢?

现在齐玄素有点理解玄圣的那个比喻了。天仙是蝴蝶,地仙是无翅虫子,虽然虫子很强大,甚至可以在特定条件下捕杀蝴蝶,但仍旧是不如蝴蝶的。

天仙的关键在于斩出各种不同分身化身上面,除了三尸分身之外,还有天仙化身。虽然飞升很难,但相较于渡过天劫,反而更为简单了。在这种情况下,二次飞升并非难以实现,天仙的优势就更明显了。

其实道理也很简单,传承的高下之分,不是以战力强弱为标准,而是看谁能走得更高、走得更远、更能接近“道”。

毫无疑问,拥有二次飞升的天仙要比拥有“先天五太

”的地仙走得更高更远,更容易成道。这就好像蝴蝶,虽然不如一些无翅虫强壮,但能够离开大树,探索广袤世界,那些无翅虫就只能在枝头上望而兴叹了。

总结来说,地仙的战力虽强,但不会“飞”,注定要坐困愁城,所以许多地仙最终还是会选择放弃“先天五太”成为天仙。

后天谪仙人的“后天”二字也体现在这里了。

在所有的道门术语中,后天都不如先天。齐玄素明明比张月鹿更为强势,可为什么张月鹿是先天?而齐玄素是后天?原因就是张月鹿的前景更好,没有止境,是为先天。人造谪仙人止步仙人,没有二次飞升,无法更进一步


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