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第五一八章 日华圣王景

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  “前古遗迹?能够确定那处遗迹的来历吗?”

楚泰眼睛微微眯起,现在说起圣王大道,都是以人族为尊的道理,但前古时期的圣王却不一定是人族。

例如留下的河图洛书的圣王羲便是神族出身,虽然人族内部一直有人认为羲在成为圣王之前已经转世为人,但仙道内部的论证,依旧以其神族为主导。

其次,楚泰手中河图最初版本的主人大禹王,亦是半人半神的存在。

而这些,在圣王之中还算是好的,在圣王羲之前,非人族出身的圣王数量远远胜过人族圣王。

因此,前古时代,也就是诸多圣王还活跃人间的时代,遗留至今的遗迹和宝物也是分等级的。

第一等的自然是那些人族圣王时期,人族留下来的遗迹,其内留存下来的东西不但有着经过漫长岁月不曾退去的威力,还有当前残留圣王大道的加成。

第二等是异族亲人圣王时期,人族留下来的遗迹。

第三等为异族圣王时期,非人族留下来的遗迹。

再往下便是人族圣王时期,非人族留下来的遗迹。

“根据卢念母亲的猜测,应当是圣王景时期某位非人族修士留下的洞府。”

尚朱的回答,让楚泰微微皱眉,仔细思索了一下才找到一些关于圣王景的记载。

这位圣王同禹王有些类似,属于半人半神的血统。

其血脉源头追溯上去,大概能够和圣王羲产生联系。

传说,圣王羲孕育子嗣咸鸟,为火焰之灵,太阳之神。

按照人族内部记载,咸鸟又生子乘厘,乘厘生子后照,后照开辟人族一大支脉。

但在仙道内部流传的记录中,却有咸鸟孕育异类的说法,甚至关于咸鸟的身份也不是单纯的火焰之灵,太阳之神,其本体就是一只日华神凤。

而圣王景便是咸鸟另一脉的血脉传承者,不过他的父系似乎曾经和后照一脉有所通婚,所以这位圣王体内有着一定比例的人族血统。

在人族内部流传的记载中,圣王景大多被视作是后照一脉的圣王,或者将其记录同其余几位时间接近,功绩类似的圣王混淆。

可实际上,圣王景作为非人血脉高于人族血脉的圣王,虽然亲近人族,但在他的统治下,非人修士能够走的道路和地位也是得到了相当大的提升。

‘所以是第三等吗?’

楚泰心中暗暗嘀咕,第三等的前古遗迹已经有了很大的探索价值。


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