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第七十九回:科学与艺术

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  凉月君不紧不慢地端起茶,拿盖子拨弄着液面上的茶渣,悠然自得地品鉴起来。梧惠真是着急。待凉月君慢慢放下杯子,他的表情多了几分压抑的愠怒。看来,一提到那人,尤其还要追溯那些共事的回忆,对凉月君来说,的确需要把情绪好好调整一番。

「刚刚说,七魄主人的有形之体,人们凭千百年的经验也发现,它们对健康和情绪有着不同的影响。莫老想要更深入地了解,具体哪一缕魂魄,与什么部位的关联最大,又分别作用于什么、如何作用。而且,他做到了。他为七魄起了新的名字。」

「新的名字?」

「取自佛法之五蕴,赋道家之医说。」

其一,色魄。色即眼根所触及之境。色魄使人们得以观察事物形色,认知世界,积累知识,沉淀出属于人类的智慧。失色魄者,再无认知与学习的能力,常识也难以掌握,变得呆滞、愚笨,沦为痴傻之人。

其二,受魄。对于境遇的领会与感受。身受由五观五境所引起,心受由意根所引起。受魄以形声闻味触,纳苦乐舍喜忧。失受魄者,便失了五感,再无对周遭事物的感知,具体表现为无故深睡、昏迷不醒。

其三,想魄。心于所知境执取形象。想魄司掌人将触之所得,于脑中投射具象之影的能力。失了想魄,便失了脑的判断,再无理性。敏感、多疑、惊悸,多是想魄受损,人仅凭本能抗拒以自保,显得疯癫。

其四,行魄。意志与心之作用,所造作的行为有善、恶、无记三种心理,称为心所生法,又称为心所。失了行魄,人虽备意识与感知,却无以付诸行动,如神经受损。虽动弹不得,瘫痪在床,却对外界仍有所感知。

其五,识魄。识乃依根缘外尘了别外境。眼识,耳识、鼻识、舌识、身识、意识,即为六识,教人识别万物。失了识魄,就再也无法解析自己所识之事。不仅失去对过往的记忆,连之后的事也会周期性地遗忘。

其六,体魄。这便是所谓的命魄。命魄与命魂相合,主人之命。体魄安好,人们便能进行正常的生理活动,免疫外界的疾病。失了体魄,人则变得体弱多病、疲乏无力,甚至惹来不常规的、症状诡异的恶疾。

其七,觉魄。人们的七情六欲,皆因此而起。觉魄受损,人们情绪失衡,调节异常。或无端狂躁、乖戾;或抑郁、忧愁,为孤独感奴役;亦或低迷寡欲,陷入木僵,再无反应。总之,是失去了对喜悦的感知。

「有时候,异常的人突然恢复,却让人觉得不太一样;也有时


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