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第四百一十二章 遁入空门

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的也是知情人士吧……”

孟浪忍不住浮想联翩。

毕竟《西游释厄传》这本书,不管是书名,还是其中的许多设定和描述,都很难让孟浪不产生联想……

不管怎么说,“夺宝奇兵”玄奘大师一路西行,历经磨难,终于是让天书重新归一。

而等到他功德圆满回到大唐之后,这本完整的“天书”又最终落入了“有缘人”薛怀义的手中……

唐玄奘,出生死亡年代为公元602-664,薛怀义则是公元662-695,时间上相当吻合!

只不过薛怀义这位同志显然“资质平平”,只活到了32岁便“不堪重负“!

相对来说,他的两位“前辈”就相当长寿了。

历史上记载达摩活了150岁,唐玄奘稍逊,享年62岁,也活到了退休年龄……

无独有偶,这两位全都是精研佛法的高僧。

等薛怀义意识到自己即将裂开的时候,你说他会不会沿着前人的脚步,尝试着去解决自身问题?

研究宇宙奥妙太难,抄作业谁还不会了?

这才有了薛怀义半路出家,只为沿着前辈的脚步,探索延长寿命的可能性……

而正是因为两位高僧先后对这本“天书”的认识和解读,才正式开启了前辈们对天书“由道入佛”的世界观重塑……

所谓道法自然,佛法空性。

如果说“道”是对外界大自然的感悟,那么“佛”则更多的是对自身人性的探索。

南北朝时,达摩融合佛道两家的哲学思想,创造了“华夏特色佛教”……“禅宗”!

禅宗讲,一花一世界,一叶一如来,一句也是多,一说就是错。

一句话概括,就是要“四大皆空”!

世间种种法,一切皆如幻,若能如是知,其心无所动。

非是幡动,只是心动。

明镜本无台,何处惹尘埃?

而唐朝时,玄奘大师从西域回到大唐之后,则是创立了“唯识宗”。

唯识宗认为“万法唯识”,宇宙间的一切均为“识”所变现。

无独有偶,影响中土佛教起源的两大流派,都不约而同的认为,唯有“四大皆空”“心无杂念”,才能成“佛”。

这无疑是另一种解决问题的思路。

那就是理想状态下,弟兄们脑袋里全都空空如也,四大皆空,那么0+0+0……依旧等于0!


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